La
Semana Santa de Sevilla es la conmemoración de la pasión y muerte de Cristo a
través de las procesiones que realizan las cofradías a la Catedral de la ciudad
durante el periodo comprendido entre el Domingo de Ramos y el Domingo de
Resurrección. A lo largo de esos días realizan un recorrido por las calles, son
61 cofradías, y 10 más lo hacen en los 2 días previos, el Viernes de Dolores y
el Sábado de Pasión.
Además
de los aspectos religiosos, la Semana Santa en Sevilla es un fenómeno de
carácter sociocultural, turístico y económico de gran importancia en la ciudad,
está declarada de Interés Turístico Internacional, constituyendo una de las
grandes fiestas de primavera, junto a la Feria de abril.
La
Semana Santa se vive durante todo el año en la ciudad y las hermandades
trabajan día a día en tres pilares fundamentales: formación, culto y caridad.
Son múltiples las obras asistenciales que estas instituciones realizan en
Sevilla y su Provincia. La estación de penitencia o salida procesional es el
principal culto externo de las corporaciones, pero cuentan con numerosos cultos
internos a sus titulares a lo largo del año, como novenas, quinarios, triduos y
besamanos.
El
Consejo General de Hermandades y Cofradías, es el órgano encargado de la
regulación del conjunto de procesiones de la Semana Santa, agiliza trámites y
acuerdos con las instituciones oficiales y controla los horarios de paso por la
Carrera Oficial. Sus miembros son elegidos cada cuatro años por los Hermanos
Mayores de las distintas hermandades. Los desfiles procesionales de la Semana
Santa, transforman la ciudad durante ese periodo y son el resultado de la
evolución durante siglos de las formas, modos y maneras de las cofradías y
hermandades, las cuales cuentan entre sus miembros a personas de todas las
clases sociales. En la evolución de estas corporaciones han influido múltiples
factores, tanto religiosos como artísticos, sociales e históricos.
Aunque
durante la Edad Media ya existieron cofradías, no es hasta el siglo XVI cuando
se consolidan las hermandades de pasión o penitencia como asociaciones que
veneran la pasión y muerte de Cristo y le rinden culto con una salida
procesional. En sus comienzos, las cofradías sevillanas hacían estación de
penitencia a iglesias o conventos cercanos a su templo. En el Sínodo de 1604,
el cardenal Fernando Niño de Guevara estableció algunas normas que forman el
germen de la actual Semana Santa de Sevilla: las cofradías quedaban obligadas a
realizar la estación de penitencia a la catedral y las de Triana debían
realizarlo a la Iglesia de Santa Ana, debían vestirse túnicas sencillas de
lienzo basto y se prohibía a la mujeres disciplinarse.
Durante
el siglo XVIII la Semana Santa atravesó una profunda crisis, a causa del
decaimiento económico y demográfico de la ciudad de Sevilla, de tal manera que
en la primera mitad del siglo XIX, todo indicaba que las cofradías estaban a
las puertas de su desaparición definitiva. Hacia 1850 solamente había cofradías
en la calle el jueves santo y durante la madrugada y tarde del viernes santo. A
finales del siglo XIX, en el periodo de la restauración borbónica, las
cofradías resurgen en número y esplendor y se empieza a considerarlas un
atractivo turístico para la ciudad y su economía.
A
este nuevo auge no es ajena la instalación en Sevilla de la "corte
chica" de Luisa Fernanda, hermana de la reina Isabel II, y su esposo,
Antonio de Montpensier, en el antiguo colegio de marineros de San Telmo. Ellos
favoreciendo la celebración de la Semana Santa, impulsando hermandades como
Montserrat o La Lanzada, creándose en esos años la tradición del Santo Entierro
Magno, que desde entonces se realiza cada cierto número de años, sin una
periodicidad fija.
En
el siglo XX, durante el gobierno de la Segunda República se experimentó una
fase de enfrentamiento social y político que perjudicó la celebración de la
Semana Santa. El año 1932 las Juntas de gobierno de las hermandades tomaron la
decisión de no salir en procesión. El alcalde José González Fernández de
Labandera, sabedor de la trascendencia de esta medida, trató en sus
declaraciones de estimular la normalidad de las procesiones y garantizar su
celebración. La hermandad de la Estrella fue la única que, contraviniendo el
acuerdo del conjunto de las hermandades, hizo procesión el jueves santo,
produciéndose varios altercados de carácter violento durante su recorrido; el
incidente más grave fue protagonizado por un militante anarquista que disparó
contra el paso de la virgen.
En
esta decisión de no salir en procesión, tomada por las hermandades, se
combinaron por una parte el temor a los posibles ataques que pudieran
producirse y por otra la utilización de la suspensión como herramienta política
contra las disposiciones del gobierno republicano en materia religiosa. Durante
el año 1933 se repitió la decisión y ya en 1934, tras el triunfo de la CEDA, 14
cofradías volvieron a salir de sus templos durante las fiestas. Ya a finales
del siglo XX y debido al aumento de cofradías, que pasaban de las 57, se
decidió en un momento determinado que las nuevas no realizarían la carrera
oficial, saliendo el Viernes de Dolores en recuerdo a los Dolores de la Virgen
María y el Sábado de Pasión por sus feligresías. Sin embargo en 2007, se
autorizó la salida de la Hermandad del Carmen Doloroso el Miércoles Santo, en
2008 se autorizó también el Lunes Santo la Hermandad de San Pablo y en 2010 la
Hermandad del Sol, del barrio del Plantinar, en la tarde del Sábado Santo.
Recorrido y Carrera Oficial
Primitivamente
las hermandades de Sevilla realizaban su recorrido por los alrededores de las
iglesias donde tenían su sede. En 1604 se estableció la obligación de que todas
las cofradías tuvieran que acudir a la catedral en su recorrido, excepto para
las que tuvieran su sede en Triana que debían dirigirse a la Iglesia de Santa
Ana. En 1830 la hermandad de la O, fue la primera en atravesar el entonces
existente puente de barcas para dirigirse también la catedral. Se denomina
Carrera Oficial al itinerario común que deben seguir todas las Hermandades en
su trayecto hacia la catedral. Marcada oficialmente por el Consejo de
Hermandades y Cofradías de Sevilla, comienza en la plaza de la Campana,
continúa por la calle Sierpes, la plaza de San Francisco y la avenida de la
Constitución, terminando en la catedral, a la que acceden por la denominada
puerta de San Miguel, abandonándola por la puerta de Palos. Al inicio de la
carrera oficial, en la Campana, se sitúa el palquillo del Consejo de Cofradías,
presidido por el presidente del propio Consejo, y en el que las hermandades
solicitan la venia para realizar su recorrido.
El
orden teórico establecido de paso de las cofradías por la carrera oficial es el
inverso a su antigüedad, excepto en la madrugada en que el sentido es al
contrario. Aunque razones de organización y de horario alteran este orden en
distintos casos.
Pedir «la venia»
Pedir
«la venia» es la solicitud que realiza cada una de las cofradías de penitencia
a su paso por la Campana, para poder efectuar la entrada en la carrera oficial
y continuar con su «estación de penitencia». La solicitud la realiza el
Diputado Mayor, acompañado por el diputado de Cruz de cada hermandad al
representante del Consejo de Cofradías, que controla el cumplimiento de los
horarios de paso y registra cualquier incidencia que pueda surgir, la hermandad
de El Silencio es la única que realiza esta petición por escrito, en
cumplimiento de su voto de silencio durante la estación de penitencia.
Cabildo de Toma de Horas
Para
organizar el paso de las cofradías por el centro de la ciudad, se estableció en
1604 el denominado «Cabildo de Toma de Horas», protocolo donde se reglamentaba,
entre otras cosas, la sede canónica de cada hermandad, el día y hora de su
salida, así como las calles que debía transitar en su recorrido. Con el tiempo
se añadió a este acto la totalidad del itinerario de cada hermandad y varios
puntos de control horario en su recorrido.
El
procedimiento se desarrollaba en sus principios en la Capilla de las Doncellas
de la Catedral, el Martes Santo, estando presente todos los hermanos mayores, a
veces también los mayordomos (en estos momentos ocupan ese lugar los diputados
mayores de gobierno). Entre 1844 y 1880 se realizó en el antecabildo
catedralicio y a partir de 1880 pasó a celebrarse el Sábado de Pasión. Durante
el siglo XX se ha celebrado en distintos puntos de la catedral, llevándose a
cabo actualmente en la Capilla Real ante la Virgen de los Reyes. También se ha
cambiado el día de convocatoria al domingo previo al Pregón de Semana Santa
(siete días antes del Domingo de Ramos). Con el transcurrir de los años este
protocolo se institucionalizó y terminó conociéndose con el nombre determinado
en estos momentos.
El cortejo procesional
Las
procesiones de la Semana Santa se abren con la Cruz de Guía, que suele ir
acompañada de una pareja de nazarenos con faroles. A partir de la cruz de guía
comienzo el cortejo de nazarenos que portan cirios o cruces como penitencia,
los tramos de nazarenos van intercalados por el conjunto de insignias; las más
habituales son el llamado Senatus, en memoria del ejército romano que
custodiaba a Cristo; las banderas que acompañan a cada paso y que suelen tener
colores pasionarios o marianos; el simpecado, en defensa del dogma de la
inmaculada concepción; el libro de reglas y el estandarte. El cortejo de
nazarenos suele finalizar con las bocinas que anunciaban el paso, la
presidencia y tras la misma vienen los acólitos y los pasos.
Cruz de guía
La
Cruz de guía es la insignia que abre las procesiones. Es portada por uno de los
hermanos nazarenos en la cabecera del cortejo. En algunas hermandades
constituye por si misma una esplendida obra de arte, por ejemplo la Cruz de
guía de la Hermandad del Gran Poder fue realizada en el siglo XVII e incluye
representaciones de todos los atributos de la Pasión.
Libro de Reglas
El
Libro de Reglas es una de las insignias fundamentales de las Cofradías,
consiste en un libro con las reglas o estatutos de la Hermandad. Es portado por
un hermano con la túnica de nazareno, generalmente situado en los últimos
tramos del segundo paso. Suele estar ricamente decorado con cantoneras de plata
y el escudo de la corporación en el centro, se conservan algunos muy antiguos
del siglo XVIII.
Estandarte
El
estandarte es una de las insignias más características, formadas por una gran
tela, generalmente de terciopelo y de un color representativo de la Hermandad,
que se recoge en forma ovalada y decorativa sobre una barra de plata repujada y
rematado siempre por una cruz o crucifijo pequeño. La tela tiene bordado el
escudo de la hermandad.
Senatus
Es
una insignia de origen romano, en la cual se pueden leer las letras bordadas
S.P.Q.R que singnifican Senatus Populusque Romanus (el senado y el pueblo de
Roma). Está inspirado en el estandarte que utilizaba ejército romano que se
llamaba signum.
Bocinas
Tienen
significado histórico, pero no litúrgico. Son trompetas de gran tamaño y
ricamente labradas de las que cuelgan paños de terciopelo bordado. Tienen una
función únicamente decorativa, pues no producen ningún sonido, son un vestigio
de las antiguas "Trompetas de Lamento" que en siglos pretéritos eran
hechas sonar por los penitentes. Generalmente son portadas por una o dos
parejas de nazarenos delante de los pasos.
Los nazarenos
Los
nazarenos son los hermanos que acompañan a los pasos durante el transcurso de
la "Estación de Penitencia". Cada Hermandad tiene establecido en sus
reglas fundacionales las características del vestuario de los nazarenos, en lo
relativo a túnica, zapatos, insignias y complementos. El nazareno puede llevar
cirio, vara, insignia, farol o una cruz sobre el hombro.
Los acólitos
Son
aquellos que, vistiendo dalmática o sotana y sobrepelliz, van inmediatos a las
imágenes alumbrándolas o incensándolas. Pueden ser de varios tipos:
Acólitos ceroferarios: Portan las ciriales
y se sitúan delante de los pasos. En algunas cofradías, dos ciriales escoltan a
la Cruz parroquial o manguilla.
Acólitos turiferarios: Van incensando
las andas de los titulares. Su nombre proviene de la denominación latina de la
planta de donde principalmente se obtiene el incienso u olíbano: boswellia
thurifera. El incienso que se quema en la estación y cultos internos suele ser
una mezcla de elaboración propia que se realiza en Cuaresma siguiendo una
receta antigua.
Pertiguero: En la terminología cofrade
el pertiguero es el responsable de los acólitos, viste ropón largo y porta
medallón y una pértiga con la que golpea el suelo para ordenar que sean subidos
o bajados los ciriales.
Monaguillos: Son grupos de niños que
visten sotana y forman parte de la procesión en algunas hermandades.
Los pasos
Constituye
el centro de toda la procesión, formado por un conjunto o grupo de imágenes que
representan la Pasión. Lo más habitual es que las cofradías tengan dos pasos,
el primero de Cristo, que puede ser un "nazareno" (Jesús con la cruz
a cuestas); un Jesús crucificado o un "misterio" (representación de
un episodio de la Pasión protagonizado por Cristo). El segundo de los pasos
suele llevar una representación de la Dolorosa bajo palio; en algunos casos la
Virgen va acompañada por otra imagen como por ejemplo la imagen de la Virgen de
la hermandad de la Amargura, acompañada de San Juan Evangelista.
Hay
algún caso de cofradía con tres pasos y también alguna con solo uno como Santa
Marta o La Mortaja. El tamaño actual de los pasos oscila entre 2,20 y 2,40
metros de ancho y los 3,50 a 5,5 metros de largo.
El
paso consta de una parihuela cubierta con unos faldones de terciopelo. Sobre la
parihuela se sitúa una peana construida en madera noble, denominada canastilla
que suele estar tallada en estilo barroco, aunque se pueden encontrar también
algunas en estilo neogótico, renacentista o romántico. Sobre la canastilla se
encuentran las flores, la iluminación formada por candelabros, hachones o
faroles y por último las imágenes.
El llamador
Elemento
ubicado en la parte frontal del paso, es un aldabón de metal, de oro o plata,
hecho de forma artística y que suele presentar motivos religiosos relacionados
con la hermandad. Es el instrumento que utiliza el capataz para ejecutar las
órdenes que previamente ha dado a los costaleros. El llamador también es
conocido como "martillo", sobre todo en el mundo de los capataces y
costaleros.
Los
costaleros
El
término costalero es un andalucismo, proviene de costal, y ya aparece recogido
en el Vocabulario Andaluz (1ª edición 1934) en dónde se definen a los
costaleros como: "los que llevan los pasos de las imágenes, con un costal
algo relleno que se colocan en la cabeza y les cae por la espalda". Por lo
tanto, los pasos son llevados por los costaleros, que es el nombre que reciben,
cada una de las personas encargadas de llevar sobre sí o cargar una de las
imágenes o pasos que forman parte de los cortejos procesionales durante la
Semana Santa. Los costaleros cargan el peso sobre su cuello, sobre la séptima
vertebra en concreto, protegen esta zona con una tela llamada costal que suele
ser de arpillera, las zonas adaptadas para que los costaleros carguen el peso
son las trabajaderas. Desde los años setenta del pasado siglo, los costaleros
suelen ser hermanos de cofradía, con anterioridad eran la mayoría eran
cargadores profesionales del puerto de Sevilla Se denomina chicotá al trayecto
que recorre un paso desde que se levanta (levantá), hasta que detiene la marcha
(arriá).
El capataz
El
capataz es la persona responsable de conducir un paso en procesión, jefe de la
cuadrilla de costaleros a los que manda y ordena. Se le puede ver siempre en la
parte delantera del paso, al cuidado del llamador con el que hace ejecutar sus
órdenes. Hay capataces famosos que han creado escuela, y un estilo a la hora de
llevar los pasos. Familias como los Ariza o los Santiago, los Villanueva,
Bejarano (famoso por darle los andares que llevan el Gran Poder o La Lanzada),
Salvador Dorado "el penitente", "Rafael Franco"...
Siglos XVI y XVII
Tras
el Concilio de Trento se promueve el culto a la imagen sagrada. Algunas de las
que procesionan en Sevilla son obras de los más destacados escultores del
barroco español:
Juan
Martínez Montañés: el Señor de Pasión (1619).
Juan
de Mesa: Señor del Gran Poder (1620), Cristo de la Buena Muerte (1620)
(Hermandad de Los estudiantes), Cristo del Amor (1618) y Cristo de la
Conversión del Buen Ladrón (Hermandad de Montserrat).
Andrés
de Ocampo: Cristo de la Fundación (1622).[15]
Juan
Bautista Vázquez el Viejo: Cristo de Burgos (1573).
Francisco de Ocampo y Felguera: Cristo del Calvario (1611).
Francisco
Ruiz Gijón: El Cristo de la Expiración (El Cachorro)
La
Roldana: Virgen de la Estrella (atribución).
Pedro
Roldán: Cristo del descendimiento (1650-1660) (La Quinta Angustia), el Nazareno
de la O (1685) y el Cristo de la Misericordia de la Hermandad de Santa Cruz.
Felipe
de Ribas: Jesús de la Divina Misericordia, titular de la Hermandad de Las Siete
Palabras (1641).
Siglo XVIII
Cristóbal
Ramos (1725-1799): Talla de María Santísima de las Aguas, perteneciente a la
Hermandad del Museo (1772).
Siglo XIX
Juan
de Astorga: Virgen de la Presentación de la Hermandad de El Calvario, Nuestra
Señora de la Esperanza de la Hermandad de la Trinidad (1820).
Siglo XX y XXI
Antonio
Castillo Lastrucci: Misterio de la Presentación de Jesús al Pueblo de la
Hermandad de San Benito (1928), Misterio del paso de Jesús de la Sentencia de
la Hermandad de la Esperanza Macarena (1929), Virgen de la Hiniesta de la
Hermandad de La Hiniesta (1937).
Sebastián
Santos Rojas. Virgen del Refugio de la Hermandad de San Bernardo (1938).
Luis
Ortega Bru. Cristo de la Misericordia de la Hermandad del Baratillo, Misterio
de la Hermandad de Santa Marta, Jesús del Soberano Poder (1975), Caifás y
Nuestra Señora de la Salud para la Hermandad de San Gonzalo, Cristo de la Salud
de la Hermandad de Monte-Sion, apostolado de la Hermandad de la Cena.
Antonio
Perea Sánchez. Imagen de Jesús de la Hermandad de Jesús Despojado (Sevilla)
realizada en 1939.
Francisco
Buiza Fernández. Cristo de la Sangre de la Hermandad de San Benito (1966).
Antonio
Illanes Rodríguez. Cristo de la Sagrada Lazada (1929).
José
Paz Vélez. Nuestro Padre Jesús Cautivo, Nuestra Señora de las Mercedes Coronada
titulares de la Hermandad de Santa Genoveva.
Antonio
Eslava Rubio. Virgen de los Dolores y Misericordia de la Hermandad de Jesús
Despojado (Sevilla).
Luis
Álvarez Duarte. Cristo de la Sed, para la Hermandad de La Sed (Sevilla), Virgen
del Patrocinio, para la Hermandad de El Cachorro (Sevilla), Nuestro Padre Jesús
Cautivo y Virgen del Rosario, para la Hermandad de Jesús Cautivo (Polígono de
San Pablo) de Sevilla y Virgen de Los Dolores de la hermandad de San José
Obrero.
José
Antonio Navarro Arteaga. Cristo de Pasión y Muerte de la Hermandad de Pasión y
Muerte, Jesús de la Esperanza en el Puente Cedrón de la Agrupación La
Milagrosa.
Fernando
Aguado, autor del Señor de la Caridad (2003) y Simón de Cirene (2013) de la
Hermandad de San José Obrero.
Orfebrería
La
rica orfebrería que adorna pasos e insignias ocupa un lugar destacado en la
Semana Santa de Sevilla. Existen numerosos talleres en la ciudad dedicados a
esta actividad. Entre los orfebres más importantes puede citarse a:
Cayetano González. Algunas de sus obras
son consideras autenticas joyas de la orfebrería, como los respiraderos,
crestería y varales del paso de palio de la Virgen de la Concepción, de la
Hermandad de El Silencio, fechados entre 1929 y 1930, o las andas del paso del
Señor de la Pasión realizadas entre los años 1940 y 1949.
Fernando Marmolejo Camargo. Autor entre otras muchas obras, del camarín de la Virgen
de la Macarena y los ciriales de plata de la Hermandad de Jesús del Gran Poder
(Sevilla).
Bordado
El
arte del bordado, sobre todo en los mantos de las vírgenes y bambalinas de los
pasos de palio, alcanza gran perfección y originalidad. Destacan entre otros
los siguientes:
Juan
Manuel Rodríguez Ojeda (1853-1930). Además de bordador fue diseñador y
contribuyó con sus innovaciones al cambio estético que se produjo en las
hermandades de la Semana Santa de Sevilla en los primeros años del siglo XX.
Una de sus obras más conocidas es el manto de la Esperanza Macarena conocido
como El Camaronero, terminado en 1900 y considerado como su obra cumbre.
Esperanza
Elena Caro (1906-1985). Prolífica artesana en cuyo taller se bordó el manto de
la Esperanza de Triana (1945), el palio de la Virgen de las Aguas de la
Hermandad de El Museo (1946) y el palio de la Virgen del Baratillo (1953) entre
otras muchas obras.
La
música es un aspecto muy importante de la Semana Santa en Sevilla, la mayor
parte de las hermandades llevan banda de cornetas y tambores, agrupaciones
musicales que incorporan trompetas y trombones, o bandas de música completas
que incluyen clarinetes saxofones y otros instrumentos. Algunas hermandades de
silencio llevan únicamente música de capilla formada por un trío o cuarteto
compuesto por fagot, clarinete y oboe. Las bandas se sitúan detrás de los pasos
e interpretan diferentes marchas procesionales.
Bandas de música
Algunas
de las bandas de música más antiguas que tradicionalmente acompañan a las
procesiones son las siguientes:
Banda
de cornetas y tambores de la centuria romana de la Hermandad de la Macarena. Se
desconoce la fecha exacta de su creación, pero está documentada su existencia
al menos desde el 5 de julio de 1865.
Banda
del Maestro Tejera, fundada en 1910.
Sociedad
Filarmónica Nuestra Señora de la Oliva de Salteras, fundada en 1913.
Agrupación
Musical Santa María Magdalena (El Arahal), fue fundada en el año 1964 y
acompaña tradicionalmente a la Hermandad de la Hiniesta el Domingo de Ramos.
Banda
de cornetas y tambores Nuestra Señora del Sol, fundada en 1975.
Banda
de las Tres Caídas de Triana, fundada en mayo de 1980.
Marchas
procesionales
Entre
las composiciones mas habituales, se pueden destacar por su antigüedad y
tradición las siguientes:
•
Amargura. Fue compuesta por Manuel Font de Anta en 1919 y está considerada el
himno de la Semana Santa de Sevilla. Su nombre deriva de que el autor la dedicó
a la Hermandad de la Amargura.
•
Virgen del Valle. La partitura es obra de Vicente Gómez Zarzuela y Pérez que la
dedicó a la Hermandad del Valle. Se estrenó en el año 1898.
•
Estrella Sublime. Fue compuesta por Manuel López Farfán en el año 1925 y está
dedicada a la Hermandad de la Hiniesta.
•
Quinta Angustia. Es una de las marchas más conocidas de la Semana Santa en
Sevilla. La compuso José Font Marimont en 1895, el cual sintió la necesidad de
sustituir la música de cornetas y tambores que por entonces se utilizaba, por
nuevos estilos de mayor calidad y menor monotonía.
•
Pasan los campanilleros. Fue compuesta por Manuel López Farfán en el año 1924 y
está dedicada a la Hermandad de Las Siete Palabras.
•
Rocío. Obra de Manuel Ruiz Vidriet fechada alrededor de 1923. Contiene un solo
de flauta tomado de la obra de Joaquín Turina La Procesión del Rocío.
Saeta
La
saeta es un canto de tema religioso que tiene su origen en el folclore andaluz
y se ejecuta sin acompañamiento durante las procesiones de Semana Santa. La
copla consta de varias estrofas de 4 o 5 versos octosílabos. Se canta
generalmente por seguiriyas o martinetes y su interpretación exige conocer el
estilo del cante jondo propio de la tradición musical del flamenco. Suele
cantarse delante de las imágenes, bien desde los balcones o a pie de suelo.
Vocabulario cofrade
La bulla. Se conoce con este término a
la aglomeración de personas que se produce cuando está próxima la llegada de la
cofradía. La bulla se forma y se deshace sola, por lo que no hay que agobiarse.
El secreto está, simplemente, en no ir nunca en contra y dejarse arrastrar.
Suele producirse en sitios predecibles, entre ellos las entradas y salidas de
las hermandades de su templo y ciertos puntos reseñables del recorrido.
El cofrade. En puridad el cofrade es el
miembro de una cofradía. Sin embargo se utiliza el término para referirse al
gran aficionado de la Semana Santa, amante del mundo de las cofradías y
conocedor de cada uno de los detalles de la misma, desde el tallador de la
imagen del Cristo o la Virgen hasta los aspectos de la liturgia. También existe
para denominarlo el término "capillita", que según cómo se use tiene
un cierto matiz despectivo.
La mantilla. La mantilla es el traje que
visten las mujeres el Jueves Santo y el Viernes Santo para acudir a los Santos
Oficios y hacer las tradicionales visitas a las iglesias. Es un traje negro de
luto por la muerte de Cristo. Las ropas que forman la mantilla no solamente
consiste en la mantilla en sí, que siempre es de encaje de blonda o chantillí,
sino que lleva peineta de carey (concha) u otro material de imitación que se
cubre con dicha mantilla. A esto se añaden los complementos que la sujetan,
peinecillos, horquillas, broches etc. Las joyas y complementos que se lucen
junto con la mantilla suelen ser de plata vieja y están formados por
pendientes, gargantilla y rosario. En ningún caso se verán mantillas blancas,
reservadas para ocasiones festivas y no luctuosas.
El Santo Entierro Magno. El cortejo del
Santo Entierro Magno está formado por una representación de distintas
hermandades que forman cronológicamente la Pasión de Cristo en la tarde del
Sábado Santo. Abre el cortejo por norma, el paso alegórico del triunfo de la
vida sobre la muerte, popularmente llamado "La Canina", tras el en
silencio el resto de los pasos por orden cronológico, finalizando con el Cristo
yacente de la Hermandad del Santo Entierro, seguido por el paso del Duelo a
María. En los últimos tiempos se ha podido contemplar esta procesión en nueve
ocasiones, la última de ellas salió en 2004 con un total de catorce pasos.
Generalmente se realiza por algún motivo especial, el primero del que se tiene
constancia tuvo lugar el 29 de marzo de 1850.
Días de Pasión
Viernes de Dolores
Es
la primera jornada en la que salen nazarenos en Sevilla, en la Semana Santa de
2009 procesionaron seis corporaciones por sus respectivas feligresías:
• Hermandad de Jesús de Nazaret: Nació
en un colegio del barrio de Pino Montano y poco a poco se fue convirtiendo es
lo que hoy día, la gran hermandad de un gran barrio. El Señor de Nazaret forma
parte de un misterio en el que aparece Jesús prendido en el Huerto de los
Olivos, la Señora del Amor procesiona bajo hermoso palio de malla.
• Hermandad de Pasión y Muerte: Fundada
en 1991 para reavivar el culto a dos antiguas advocaciones trianeras como son
el Cristo de Pasión y Muerte y la virgen del Desconsuelo. En enero del 2011 se
nombra como hermandad de penitencia.
• Hermandad de La Corona (Sevilla): Fundada
en el siglo XVI pero se restablece el culto a este antiguo Nazareno en el año
1989, es hermandad de penitencia pero realiza como acto público una procesión
por los alrededores de la Catedral en la tarde de esta jornada. Sale desde la
céntrica Parroquia del Sagrario. Procesionan un solo paso con Jesús Nazareno.
• Hermandad de Padre Pío: Tiene su
origen en una peña flamenca del barrio de Palmete. Sus titulares son un
Nazareno en la advocación de Salud y Clemencia, y una dolorosa en la advocación
de Divina Gracia. Hacen estación de penitencia hasta la Parroquia de los
Dolores del barrio del Cerro.
• Hermandad de la Misión: Se funda en
1949 como hermandad de gloria, desde el año 1992 empiezan a sacar su bello
misterio que representa al Señor de la Misión con la cruz al hombro acompañado
por las Marías, San Juan y la virgen del Amparo. Sale de la Parroquia de San
Antonio María Claret de Heliópolis.
• Hermandad del Dulce Nombre de
Bellavista: Fundada en 1992 para rescatar a dos imágenes de la parroquia del Dulce
Nombre de Bellavista, un Cristo Cautivo de Castillo Lastrucci (1964) y una
dolorosa de Luis Álvarez Duarte (1968). Actualmente el Señor procesiona en un
misterio que representa el momento que Pedro corta la oreja a un sayón que
viene a prender a Jesús en Getsemaní. La dolorosa es una castiza talla que
procesiona en original paso palio.
• Agrupación Parroquial Bendición y
Esperanza ( Polígono Sur): El origen de esta agrupación parroquial data del año
1992, cuando un grupo de jóvenes sacan por las calles del barrio de Las 3000
Viviendas de Sevilla una cruz de mayo, haciéndose oficial desde el año 2005 una
asociación de fieles que se integra en el seno de la Parroquia de Jesús Obrero.
Procesiona por las calles del barrio en la tarde del Viernes de Dolores.
Sábado
de Pasión
• Agrupación La Milagrosa: Nació con la
idea de rescatar el culto a una bella dolorosa advocada del Rosario de la
Parroquia de Ciudad Jardín. El palio representa a la dolorosa con San Juan. El
paso de misterio, obra de José Antonio Navarro Arteaga, hizo su primera salida
en 2010 y representa a Jesús de la Esperanza camino de ser enjuiciado pasando
por el Puente Cedrón.
• Hermandad del Divino Perdón: En 1992
comienza a gestarse en torno a un Cristo Nazareno advocado del Divino Perdón.
Actualmente la talla del cristo del Divino Perdón es obra de Don José Antonio
Navarro Arteaga (Arteaga) del año 2002. El 15 de Junio de 2002, tuvo lugar la
bendición de la imagen de María Santísima de la Purísima Concepción, obra del
mismo imaginero. Procesiona por las calles de la barriada del Parque Alcosa.
• Hermandad de Jesús Cautivo ante
Pilatos: Su origen es del año 1961, en los años 80 llega la dolorosa y en 1992
se fusiona con otra asociación cofrade (cruz de mayo) del barrio que daba culto
a un Jesús Cautivo. En el año 1994 son aprobados como hermandad de penitencia,
procesionando con su cuerpo de nazarenos por primera vez al año siguiente. En
el 2005 estrenó el misterio que representa el primer interrogatorio de Pilatos al Mesías.
• Hermandad de San José Obrero. Está
establecida en la Parroquia de San José Obrero y San Francisco de Paula,
situada en la calle Samaniego de Sevilla. Sus nuevas reglas fueron aprobadas
por la autoridad eclesiástica el 17 de febrero de 2012, pasando a adquirir
carácter penitencial. Realizará su primera estación de penitencia en el año
2013, procesionando por las calles del barrio en la tarde del Sábado de Pasión.
Sus titulares son: San José Obrero, la Inmaculada Concepción, Jesús de la
Caridad y la Virgen de los Dolores.
Domingo de Ramos
El
Domingo de Ramos es el comienzo de la Semana Santa, en 1880 se inauguraron las
primeras procesiones en este día, lo abre la Hermandad de la Paz, desde el
barrio del Porvenir, es una de las salidas más emotivas al ser la primera
cofradía en salir. La Iglesia recuerda en este día la entrada triunfal de Jesús
en Jerusalén como "servidor" de la Palabra de Dios. Desde el siglo V
se recuerda en Jerusalén la entrada de Jesús en la ciudad santa con una
procesión.
• Hermandad de "La
Borriquita": Fue fundada por los medidores de la Alhóndiga en su hospital
en la segunda mitad del siglo XVI. Hace alusión la entrada de Jesús en
Jerusalén subido a lomos de una "borriquita", de ahí el nombre. Esta
dividida de los otros dos pasos de la Hermandad del Amor por la gran cantidad
de niños pequeños que tradicionalmente forman parte del cortejo.
• Hermandad de "Jesús
Despojado": La hermandad se funda en 1936 para dar culto a una imagen de
la Santísima Virgen de los Dolores que se hallaba en la parroquia de San Marcos.
En1972 el Cardenal Bueno Monreal le otorgó los títulos de Humilde y Fervorosa.
• Hermandad de "La Paz":
Fundada en 1939 por un grupo de militares ex-combatientes de la Guerra Española
con nombres tan significativos como el Señor de la Victoria y Virgen de la Paz
y destacando el color blanco de la paz en las túnicas de los nazarenos y en el
original palio.
• Hermandad de "La Cena": La
Hermandad de la Humildad y Paciencia se funda en el hospital de San Lázaro en
el siglo XVI, la Hermandad de la Sagrada Cena se funda el 14 de diciembre de
1580 en la iglesia de San Nicolás, ambas se fusionan en 1591 en la iglesia
parroquial de Omnium Sanctorum. Es la única cofradía del Domingo de Ramos que
tiene tres pasos en el mismo cortejo.
• Hermandad de "La Hiniesta":
Se funda a principios del siglo XV, sobre 1560 ya existe una Hermandad de
Penitencia de la Hiniesta, la existente en la actualidad se refunda en 1879 en
San Julián. La Virgen lleva un relicario con restos de la antigua Hiniesta en
la peana.
• Hermandad de "San Roque": Su
antigüedad data desde mediados del siglo XVI, pero se refunda en 1901 y
aprobaron sus reglas en 1902. La actual archicofradía es el resultado de la
fusión en 1927 de la primitiva orden que se encontraba en San Roque con la
Hermandad de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas y Nuestra Señora de
Gracia y Esperanza (esta última de 1901).
• Hermandad de "La Estrella":
Se funda en 1560 como Hermandad de Luz de María Santísima de la Estrella por
Cargadores de barcos y personas encargadas de los viajes a las Indias en el
antiguo convento de la Victoria, situado en Triana y regentado por monjes
Mínimos de San Francisco de Paula. Es la primera cofradía en pasar por las
calles de Triana y la que cuenta con el mayor número de nazarenos de todo el Domingo
de Ramos.
• Hermandad de "La Amargura":
Fundada a finales del siglo XVII como hermandad de penitencia, en la parroquia
de San Julián. Es conocida también como “El Silencio Blanco”. En 1893se
incendió el paso de palio, pero se pudieron salvar las imágenes. La Virgen de
la Amargura fue la primera dolorosa sevillana en ser coronada canónicamente en
1954.
• Hermandad de "El Amor":
Fundada en 1508 en la iglesia de Santiago para socorro de los presos, hecho que
recuerdan cada uno de los ángeles que hay en las esquinas del paso de Cristo
con las inscripciones: “Amor”, “Y Socorro”, “A los” y “Encarcelados”. Llevan
túnicas negras, de cola, con cinturón de esparto.
Lunes Santo
En
el Lunes Santo se rememora a Jesucristo haciendo su labor de evangelización.
Las primeras procesiones en este día en Sevilla, datan de 1924 y recuerdan
pasajes de la vida de Jesús.
• Hermandad de Jesús Cautivo y
Rescatado: En 2008 hizo su primera Estación de Penitencia a la Santa Iglesia
Catedral. Como Hermandad de penitencia se aprueban sus reglas en enero de 2005.
El Misterio representa uno de los juicios a los que fue sometido Jesús,
concretamente el juicio político. Herodes manda poner a Jesús la túnica morada
típica de los reyes para mofarse de él.
• Hermandad de "El Beso de Judas":
Fundada en 1955 en la iglesia de Santa María la Blanca, en 1959 hace su primera
Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral. El paso de Cristo
representa el momento inicial de la Pasión en que Judas besa a Jesús en el
huerto de los Olivos.
• Hermandad de "Santa
Genoveva": Es fundada en la parroquia de Santa Genoveva en el año 1956,
hace su primera estación de penitencia a la Catedral en 1958. Es la cofradía
que cubre el mayor itinerario hasta la Catedral.
• Hermandad de "Santa Marta":
Fundada por el gremio de la hostelería en 1946 en la parroquia de San
Bartolomé. En principio fue hermandad de gloria durante dos años que pasó a ser
de penitencia. Llevan túnicas negras, de cola, con cíngulo plateado.
• Hermandad de "San Gonzalo":
Fundada por un grupo de jóvenes cofrades, de edades entre los 12 y 17 años.
Representa a Jesús ante Caifás en presencia de Anás y otros personajes. Es la
que cuenta con mayor número de nazarenos de todo el Lunes Santo.
• Hermandad de "Vera-Cruz":
Fundada en el año 1442 en el Convento Casa Grande de San Francisco de Asís de
Sevilla. El paso del Señor representa a Jesús muerto en la cruz. Fue la primera
Hermandad en incorporar hermanas nazarenas en sus filas y en tener una mujer en
su Junta de Oficiales.
• Hermandad de "Las Penas de San
Vicente": Fundada en la parroquia de San Vicente en 1875, saliendo en
procesión desde 1878 hasta 1882 y de nuevo, desde 1923 hasta nuestros días.
Representa una de las caídas de Cristo con la cruz a cuestas.
• Hermandad de "Las Aguas": Se
funda en San Jacinto en 1750 y se reorganiza en 1891. Se representa a Jesús
muerto en la cruz y un ángel con un cáliz preparado para recoger el “agua” que
sale de su costado. Túnicas blancas de cola, con antifaz morado y cinturón de
esparto.
• Hermandad de "El Museo": Fue
constituida por el gremio de plateros en el año 1575 en la iglesia parroquial
de San Andrés. En 1577 se establece definitivamente en el convento de la Merced
(actual Museo de Bellas Artes). La Virgen salía con el Cristo, hasta que en
1922 salió bajo palio.
Martes Santo
Durante
el Martes Santo Jesucristo sigue realizando su predestinada tarea. Las
cofradías siguen evocando sus hechos.
• Hermandad de "El Cerro":
Fundada en el año 1944 la Sacramental en la parroquia del Cerro, la de Gloria
en 1955, constituida canónicamente el 20 de junio de 1955, fusionándose en
1966. Es una de las hermandades más “jóvenes” de la Semana Santa sevillana.
• Hermandad de "Los Javieres":
Se funda en 1955 en el Sagrado Corazón (Jesuitas). Se trasladó en 1977 a la
Parroquia de Omnium Sanctorum, saliendo el paso de Palio por primera vez en
1980.
• Hermandad de "San Esteban":
Fundada en 1926 en el templo donde radica en la actualidad, sale por vez
primera en 1929. El título que posee de Salud y Buen Viaje se debe a la petición
de los viajeros que salían por la cercana Puerta de Carmona, al invocar al
Santo Cristo con tal motivo.
• Hermandad de "Los
Estudiantes": Fue fundada por un grupo de profesores y alumnos de la
Universidad Hispalense el 17 de noviembre de 1924 en la iglesia de la antigua
Universidad de la calle Laraña. El Cristo de la Buena Muerte, obra cumbre de
Juan de Mesa, pertenece al patrimonio del Estado.
• Hermandad de "San Benito":
Es fundada por carpinteros de ribera y calafates del puerto. La cofradía es de
origen trianero (es la segunda de Triana en ir a la Catedral) aunque en la
actualidad forma parte ya del barrio de la “Calzá”.
• Hermandad de "La
Candelaria": Su fundación se debió a que un grupo de cofrades y feligreses
del barrio. Hacen estación de penitencia por vez primera a la Santa Iglesia
Catedral el Martes Santo de 1922.
• Hermandad de "El Dulce
Nombre": Fundada en 1584 por el Padre Fray Diego Calahorra. Tras un
periodo de abandono se reorganiza nuevamente en 1919. Su actual capilla fue
ocupada con anterioridad por la Hermandad de "El Gran Poder". Se
conoce popularmente por "La Bofetá".
• Hermandad de "Santa Cruz":
Su antigüedad se remonta al siglo XVII. Decana del Martes Santo y fundada en
1904, hace su primera estación de penitencia en 1905 desde el Convento de Madre
de Dios. En el paso del Señor se representa a Cristo en la cruz, momentos antes
de expirar y a sus pies Santa María de la Antigua. Bajo palio Nuestra Señora de
los Dolores.
Miércoles Santo
En
1905 se iniciaron las procesiones durante el Miércoles Santo en Sevilla. En
este día, Jesús sigue su labor sabiendo que su irremediable final está cerca.
Las procesiones siguen recordando pasajes de la última semana de su vida.
• Hermandad del "Carmen
Doloroso": Fue fundada en el año 1982 por un grupo de devotos para rendir
culto a la Santísima Virgen del Carmen, en la advocación Dolorosa de María.
Realiza en 2007 su primera estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral
con el Paso de Misterio de las Negaciones de San Pedro.
• Hermandad de "La Sed":
Fundada en 1969 por un grupo de feligreses de la parroquia de la Concepción
Inmaculada y su superior el Padre Don Manuel Calero Gutiérrez. Entra en el
hospital de San Juan de Dios en su camino de ida para realizar una ofrenda
floral ante el monumento de Santa Ángela de la Cruz. Realizó su primera
estación de penitencia a la Catedral el Miércoles Santo de 1978.
• Hermandad de "San Bernardo":
Fundada en 1748, sus primeras reglas son de 1764, el mismo año que hace
estación de penitencia por primera vez. Es una de las cofradías que más
nazarenos lleva de toda la Semana Santa. Gracias a esta hermandad, Sevilla
tiene el título de Mariana desde 1946.
• Hermandad de "El Buen Fin":
Fundada por el gremio de curtidores en 1590, en la iglesia de San Juan de la Palma,
bajo la advocación de Madre de Dios de la Palma. El precio de la talla del
Cristo del Buen Fin, según contrato de 4 de octubre de 1645, fue de 150 ducados
en “moneda de bellón”.
• Hermandad de "La Lanzada":
Fundada en el año 1595, en la iglesia de San Nicolás, bajo el título de Guía y
Lanzada. Tras innumerables cambios de sede, reside en la Iglesia de San Martín.
En el barrio de San Martín, los vecinos llaman a la Virgen del Buen Fin la
Señorita de San Martín y aunque en Sevilla sea más conocido el Cristo, la
imagen que mas devoción tiene en la hermandad y en el barrio es la Virgen del
Buen Fin.
• Hermandad de "El Baratillo":
Las reglas fueron sometidas al Ordinario y aprobadas el 20 de mayo de 1693. Los
nazarenos antes de la salida, forman en el exterior de la Real Maestranza, a
causa de la estrechez de la capilla. Se la conoce popularmente como la
"Hermandad de los Toreros", por su estrecha relación con la
Maestranza (a la que también se la conoce como "el coso del
Baratillo").
• Hermandad de "Cristo de
Burgos": Aunque la devoción y el culto al Cristo de Burgos de San Pedro se
remonta al siglo XIX, no es hasta 1943 cuando se aprueban las primeras reglas.
A esta confusión histórica se une que un grupo de hermanos del Buen Fin, y
debido a problemas con los frailes de San Antonio, se trasladan en 1888 a la
iglesia de San Pedro para rendir culto y sacar en procesión al crucificado, en
recuerdo del que dejaron en San Antonio.
• Hermandad de "Las Siete
Palabras": Fundada en 1561 en el extinguido convento del Carmen con el
título de Nuestra Señora de la Cabeza, en 1627 se le agregan después la
Cofradía de los Sagrados Clavos, María Santísima de los Remedios, San Juan
Evangelista y el Santísimo Cristo de las Siete Palabras. Originalmente la
Virgen de la Cabeza era un ángel que representaba a la Justicia.
• Hermandad de "Los
Panaderos": Desde el siglo XVI, está acreditada la vinculación de esta
Corporación al gremio de la panadería, desde entonces se le conoce bajo el
sobrenombre de “Los Panaderos”. Es multitudinario su paso por la plaza del
Salvador, de regreso.
Jueves Santo
En
este día Jesús vivió la Última Cena, donde instituyó la Eucaristía y lavó los
pies a sus seguidores discípulos para indicarnos a todos que debemos servir al
prójimo. Tras traicionarlo Judas Iscariote, Jesús es arrestado, juzgado ante
Poncio Pilato y condenado. Durante esta jornada las cofradías hacen estación
expresamente ante el monumento eucarístico de la catedral.
• Hermandad de "Los Negritos":
Fundada a finales del siglo XIV aproximadamente el año 1393, por el cardenal
Mena en la capilla del hospital de los Ángeles para acoger a los negros. La
Hermandad consta de dos titulares: un cristo de Andrés de Ocampo realizado en
1622 y la figura de la Virgen de origen anónimo, datada en el siglo XVII que
procesiona bajo palio de estilo bizantino diseñado por Juan Miguel Sánchez.
• Hermandad de "La
Exaltación": Surge de la unión de la Hermandad Sacramental que radica en
Santa Catalina, con la Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Exaltación
y Nuestra Señora de las Lágrimas, fundada en el siglo XVI en San Benito,
establecidas canónicamente en la iglesia de Santa Catalina. A esta hermandad
pertenecían personas de la nobleza y de renombre de Sevilla.
• Hermandad de "Las
Cigarreras": Fundada en el año 1563 en el convento de San Benito, de la
Orden de Calatrava, sus primeras reglas se aprobaron el 16 de mayo de 1569 por
el Provisador del Arzobispado de Sevilla, Don Cristóbal de Padilla. El rey
Alfonso XIII, le otorgó el pendón morado de Castilla.
• Hermandad de "Monte-Sion":
Fundada en 1560, entre sus primeros hermanos figuran los patrones de los
barcos, también se atribuyen sus orígenes a una cofradía que radicaba en Santa
Paula. Es una cofradía muy popular en la céntrica calle Feria.
• Hermandad de "Quinta
Angustia": Su origen está en la fusión de dos antiguas Cofradías de
Penitencia, la del Sagrado Descencimiento de Nuestro Señor Jesucristo y Quinta
Angustia de María Santísima, y en la del Dulce Nombre de Jesús. Túnica, capa y
antifaz morada, con el anagrama JHS sobre el costado izquierdo.
• Hermandad de "El Valle": El
origen es la fusión de dos hermandades en 1590 en el convento del Valle. Es la
primera hermandad sevillana que recibió el título de Archicofradía, concedido
por el Papa Pío VII.
• Hermandad de "Pasión": Su
origen se debe a la devoción de algunos castellanos que decidieron fundarla en
el mes de octubre de 1531. Su primera sede fue el convento de la Merced. La
imagen de Jesús de la Pasión es una obra maestra de Martínez Montañés.
Viernes Santo (Madrugada)
La
Madrugá en Sevilla es la noche más especial. Sucede entre la noche del Jueves y
del Viernes Santo. El orden de paso de las cofradías, en la madrugada, se
produce en relación con su antigüedad, primero pasa la Hermandad del Silencio,
las más antigua y la última la Hermandad de la Gitanos, las más moderna de la
madrugada. En este orden La Macarena debía pasar antes que el Gran Poder, que
cede anualmente su derecho preferente, con la condición de que la del Gran
Poder ha de enviar todos los Viernes Santos una diputación para solicitar la
correspondiente venia. También se incumple la antigüedad en el caso del
Calvario y la Esperanza de Triana, pasando primero la más moderna,
circunstancia que es impugnada anualmente por la cofradía trianera en el
Cabildo de Toma de Horas. Todas las cofradías hacen estación ante el monumento
eucarístico de la catedral.
• Hermandad de El Silencio: La fundación
de esta primitiva hermandad de los Nazarenos de Sevilla fue la parroquia de
Omnium Sanctorum, en la Cuaresma de 1340. Es conocida como “El Silencio”, por
su rigor penitencial y compostura.
• Hermandad de Jesús del Gran Poder:
Fundada en el año 1431 por los Duques de Medina Sidonia en el convento de San
Benito de Calatrava. En 1995, recibió la Medalla de Oro de la Ciudad de
Sevilla. El denominado "Señor de Sevilla" ha sido restaurado recientemente.
La talla del señor de Sevilla es de Don Juán de Mesa en el año 1620. 37°23′50″N
5°59′47″O
/ 37.39722, -5.99639
• Hermandad de la Esperanza Macarena: Fue
fundada en 1595 por el gremio de hortelanos de la ciudad en el desaparecido
convento de San Basilio, y trasladada en 1653 a la parroquia de San Gil.
Finalmente, en 1949 se traslada a la Basílica de La Macarena. La Virgen de la
Macarena fue coronada canónicamente en 1964 y recibió la Medalla de Oro de la
Ciudad de Sevilla en 1971.
• Hermandad de El Calvario: Su origen es
de 1571. Se vuelve a fundar en 1886 en San Ildefonso, como continuadora de la
antigua hermandad de "los mulatos". Se traslada a San Gregorio en
1908, y a la iglesia parroquial de la Magdalena en 1916, donde actualmente
tiene su sede canónica. En la madrugada procesiona entre las dos Esperanzas
(Macarena y Trianera).
• Hermandad de la Esperanza de Triana:
En 1418, el gremio de ceramistas funda en la iglesia parroquial de Santa Ana la
hermandad de Nuestra Señora de la Esperanza, que posteriormente se fusiona con
la cofradía de las Tres Caídas. La Virgen de La Esperanza fue coronada
canónicamente en 1984 en virtud de una bula de Juan Pablo II. Es patrona de los
marineros, por lo que en el escudo de la hermandad aparece un ancla. La virgen
de la Esperanza es conocida popularmente como la "Trianera".
• Hermandad de Los Gitanos: Fue fundada
en 1753, en el trianero convento del Espíritu Santo, por Sebastián Miguel de
Varas y otros piadosos gitanos. Está muy vinculada a la Casa de Alba, que donó
un manto para la Virgen con su escudo. Al Señor se le conoce entre otros nombre
como "El Manué". La Virgen fue coronada canónicamente en la Santa
Iglesia Catedral de Sevilla en el año 1988.
Viernes Santo (Tarde)
Por
la tarde del Viernes Santo se lleva a cabo la conmemoración de la pasión y
muerte de Jesús. Destaca como símbolo de salvación la Cruz del Señor. Jesús,
está clavado en la cruz entre dos ladrones (Dimas y Gestas). Es el día central
de todos los misterios que la Iglesia celebra.
• Hermandad de "La
Carretería": Es fundada en 1550 en el hospital de San Andrés cuando un
oficial del gremio de toneleros, originario de Chipiona, descubrió una imagen
de la Virgen tras un muro de la calle Real de la Carretería. Aún conserva esta
hermandad el estilo de las cofradías del siglo XIX, con detalles de la Semana
Santa Antigua.
• Hermandad de "Soledad de San
Buenaventura": Se convierte en cofradía en 1847, estando en San Juan de la
Palma y se traslada al convento de San Buenaventura en 1851, saliendo por
primera vez en 1852. Está muy vinculada a los franciscanos y su convento de San
Buenaventura.
• Hermandad de "El Cachorro":
El origen de esta hermandad es la fusión en 1689 de dos antiguas corporaciones
trianeras: la del Santísimo Cristo de la Expiración y la de Nuestra Señora del
Patrocinio en la capilla del Patrocinio (En Marzo de 2012 se le concedió el
título de Basílica menor a la sede canónica de la Hermandad). Este Crucificado
es conocido popularmente como "El Cachorro" porque el insigne
imaginero Ruiz Gijón, según la leyenda, escogió como modelo el rostro de un
gitano que tenía ese apodo.
• Hermandad de "La O": Sus
reglas fueron aprobadas el día 31 de agosto de 1566, haciendo estación de
penitencia a la parroquia de Santa Ana en la tarde del Jueves Santo. Fue la
primera cofradía de Triana que hizo procesión hasta la Catedral, el 9 de abril
de 1830, cruzando por el antiguo puente de barcas, emplazamiento actual del
Puente de Isabel II o Puente de Triana.
• Hermandad de "Tres Caídas de San
Isidoro": Fue fundada el 19 de marzo de 1605, festividad de San José, en
San Benito de la Calzada por el gremio de cocheros. En la presidencia del paso
de palio, sale una representación del Ejército del Aire, ya que uno de sus
titulares tiene como advocación "Nuestra Señora de Loreto", patrona
de la aviación.
• Hermandad de "Montserrat":
La devoción y el culto a la Santísima Virgen de Montserrat, mantenido por los
catalanes residentes en la ciudad para el comercio con las Indias es el origen
directo de esta hermandad. Salen en el cortejo, dos jóvenes mujeres, una
representando la alegoría de la Fe y la otra a la Verónica.
• Hermandad de "Sagrada
Mortaja": Los orígenes de esta hermandad se vinculan a una imagen
aparecida en Santa Marina, y también con el extinguido hospital de la Piedad.
Es la cofradía que tiene el menor número de nazarenos de toda la Semana Santa
sevillana. Antiguamente, tuvo una gran popularidad en Sevilla y fue conocida
como "la macarenita chica" hasta que se decidió procesionar en
silencio y en luto.
Sábado Santo
Durante
el Sábado Santo el Hombre es bajado de la Cruz, por mediación del noble senador
José de Arimatea. Es llevado al sepulcro. El resto del día es de espera ante la
Resurrección. En 1956, tras una reforma litúrgica que cambia la consideración
del sábado santo, se inician las procesiones en Sevilla, durante este día.
Hasta 1973 las cofradías del sábado hacían el recorrido de la carrera oficial de
forma inversa a la del resto de la semana, iniciándola por la iglesia catedral
y terminándola por la Campana.
• Hermandad del "Sol"
(Sevilla): El origen de esta hermandad parece estar en 1932 en una procesión
infantil. El Señor Varón de los Dolores tiene un sentido alegórico antes
desconocido para la Semana Santa sevillana y la virgen del Sol procesiona bajo
personalísimo paso de palio en el que aparece el misterio de la Sacra
Conversación, con San Juan y María Magdalena.
• Hermandad de "Los Servitas":
La fundación de esta hermandad de la Institución Servita, aunque no salía como
cofradía, se fecha el 16 de agosto de 1696. Visten el hábito de la Orden
Servita, con túnica, de cola, antifaz y escapulario negros y correas de cuero.
• Hermandad de "La Trinidad":
Un grupo de hortelanos, la funda en el convento de la Trinidad, en 1507. El
Crucificado es totalmente nuevo, salió por primera vez en 2002.
• Hermandad de "Santo
Entierro": El Rey Conquistador de la Ciudad, San Fernando fue el creador
de esta hermandad, motivado por el hallazgo de una primitiva efigie del Señor
Yacente entre dos paredes de una casa del barrio de los Humeros. El primer
paso, es conocido popularmente como “La Canina”.
• Hermandad de "La Soledad de San
Lorenzo": Fue fundada en el siglo XVI. Lleva un único paso que representa
a la Virgen en su soledad, al pie de la cruz, que tiene un sudario.
Tradicionalmente, el cierre de la puerta de la iglesia de San Lorenzo tras la
Soledad se ha visto como el cierre de la Semana Santa.
Domingo de Resurrección
También
llamado Domingo de Pascua, es día de alegría por la Resurrección de Jesucristo.
Los Evangelios cuentan modestamente la mañana de ese domingo, cuando las
mujeres que visitan el sepulcro se dan cuenta de que Jesús ha resucitado.
• Hermandad de "La
Resurrección": La hermandad nace en 1969 en el seno del colegio de la
Purísima, de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (La Salle) de la calle San
Luis. El primer paso representa a Jesús en el momento de su resurrección,
saliendo del sepulcro en presencia de un Ángel. Además, la hermandad procesiona
en un paso de palio a la imagen de María Santísima de la Aurora, la única que
procesiona en Sevilla que no es Dolorosa. Es la que oficialmente clausura la
Semana Santa en Sevilla.
Tradiciones
La
Semana Santa sevillana tiene diversas tradiciones:.
En
la mañana de Domingo de Ramos es costumbre la visita de los templos, donde se
exponen los pasos ya preparados para procesionar durante la semana y se
entregan las ramas de olivo y las palmas bendecidas.
El Jueves
Santo muchas personas asisten a los Santos Oficios.
El
Viernes Santo es día de riguroso luto en la ciudad. También son muchas las
personas que asisten a los Santos Oficios en las iglesias, normalmente con
vestimenta oscura y aún con mantilla las mujeres. Las banderas ondean a media
asta.
Números
de la Semana Santa de Sevilla
• Hermandades con mayor número de
nazarenos en el año 2011: La Macarena (2950) y El Gran Poder (2800).
• Hermandad con menor número de
nazarenos en 2011: Cristo de la Corona (70), Pasión y Muerte (90) y el Santo
Entierro (100)
• Hermandad con mayor número de hermanos
en el año 2011: La Macarena (12.000), el Gran Poder (10.000) y la Esperanza de
Triana (10.000).
• Hermandad con menor número de hermanos
en el año 2011: Cristo de la Corona (120),Pasión y Muerte (185) y el Santo
Entierro (650).
• Hermandad con recorrido más largo: El
Cerro, con 10,5 km. aproximadamente, seguido por Jesús Cautivo y Rescatado, con
10 km. aprox.¨
• Hermandad con recorrido más corto: El
Santo Entierro, con 2,3 km aproximadamente.
• Hermandad que más temprano sale: Jesús
Cautivo y Rescatado, saliendo a las 11:30 de la mañana (sin contar las
cofradías de la madrugada del Viernes Santo).
• Hermandad que más tarde sale: Los
Panaderos y El Amor, saliendo a las 21:05 (sin contar las cofradías de la
madrugada del Viernes Santo).
• Hermandad que más temprano entra: La
Borriquita, que entra a las 19:30 de la tarde (sin contar las cofradías de la
madrugada del Viernes Santo).
• Hermandad que más tarde entra: San Gonzalo
y El Dulce Nombre, a las 3:30 de la madrugada (horarios oficiales, sin contar
las cofradías de la madrugada).
• Túnicas más caras: Las de La Esperanza
de Triana, ya que cuenta con túnica y antifaz de terciopelo, morado o verde, y
con una capa de lana de merino crema.
• Hermandades con más pasos (3): El
Amor, La Cena, San Benito, Las Siete Palabras, El Valle, La Trinidad y El Santo
Entierro.
• Hermandades con menos pasos (1): Santa
Marta, La Quinta Angustia, Soledad de San Buenaventura, La Mortaja y Soledad de
San Lorenzo.
• Hermandad más antigua: El Silencio,
que se estima se fundó en el año 1340.
• Hermandades más modernas: Cautivo y
Rescatado (2006), Sol (2006), Pasión y Muerte (2011) y San José Obrero (2012).
• Cristo más antiguo: El Cristo de Vera
Cruz, datado en el s. XVI.
• Cristo más moderno: El Cristo del
Varón de los Dolores del 2006.
• Virgen más antigua: La Soledad de San
Lorenzo (alrededor del año 1600).
• Virgen más moderna: Nuestra Señora del
Rosario Doloroso (Hermandad del Cautivo y Rescatado del Polígono San
Pablo)(2007).Fue realizada por Luís Álvarez Duarte.
• Hermandades con más bandas de música:
San Benito (con 4 bandas), La Sed (4), Cautivo y Rescatado (4) y La Trinidad (4
bandas). Algunas se pueden relevar. Salvo en San Benito y La Trinidad, que a la
vez llevan en el mismo cortejo las 4 bandas, una delante de la Cruz de Guía, y
las otras tres detrás de cada uno de los tres pasos.
• Pasos con mayor número de costaleros:
Misterio del Cristo de la Esperanza sobre El Puente Cedrón (55 costaleros),
Misterio de Ntro. Padre Jesús de la Sentencia (54 costaleros),Misterio de Ntro.
Padre Jesús de la Paz (Carmen Doloroso) (50 costaleros), Misterio del Stmo.
Cristo de las Tres Caídas (48 costaleros).
• Paso con menos costaleros: El del
Triunfo de la Cruz, conocido para los cofrades como "La Canina", de
la hermandad del Santo Entierro, llevado sólo por 24 costaleros.
• Paso de Cristo de mayor tamaño: Jesús
de la Esperanza en el Puente Cedrón (Agrupación La Milagrosa, que sale el
Sábado de Pasión. A éste le sigue, el misterio de los Panaderos y la
Exaltación.
• Paso de Virgen de mayor tamaño: María
Santísima de la O Coronada.
• Pasos alegóricos: En toda la Semana
Santa sevillana, de los 120 pasos que hay en total, sólo tres son alegóricos:
El del Triunfo de la Cruz del Santo Entierro, el del Sagrado Decreto de la
Trinidad y el del Varón de Dolores del Sol. Todos procesionan el Sábado Santo,
ya que es el día en el que la Virgen está sola y Cristo no se suele representar
a no ser que sea como en el Santo Entierro, Los Servitas o los pasos
alegóricos.