Muchas y diferentes culturas han estado presentes en
la historia de Sevilla. Su legado ha conformado a lo largo de siglos el
patrimonio cultural, monumental y artístico que podemos admirar en sus calles y
en sus museos. Los oscuros orígenes han dado lugar a las leyendas que atribuyen
a Hércules la fundación de Sevilla. Si queremos acercarnos a la Historia
Antigua de Sevilla deberemos desplazarnos al Museo Arqueológico situado en un
antiguo pabellón de la Exposición Iberoamericana de 1929, edificio que por sí
solo ya merece la visita. Allí encontraremos los vestigios de los pueblos del
otro lado del Mediterráneo, la representación de sus dioses lejanos y el Tesoro
del Carambolo muestra de la influencia oriental asimilada por aquellos
primitivos “sevillanos”.
Las cercanías de Sevilla (Alcalá del Río) fue el
escenario de la batalla final que enfrentó a romanos y cartagineses (206 A.C.)
y el lugar de la fundación de la primera colonia romana, Itálica, así llamada
en recuerdo del origen de sus fundadores. Julio César (45 A.C.) convierte a los
sevillanos en ciudadanos romanos de pleno derecho, denominando a la ciudad
Julia Romula Hispalis. “Aunque en Sevilla hubo grandes y suntuosos templos,
circos... y anfiteatros.... todo ha desaparecido” afirmaba ya en el siglo XVII
Rodrigo Caro. Una razón más para visitar el Museo Arqueológico donde la etapa
romana está magníficamente representada con los hallazgos procedentes de
Itálica.
Los personajes del escudo de la ciudad, San Leandro y
San Isidoro que a uno y otro lado acompañan al rey conquistador evocan la etapa
visigoda ensombrecida por el esplendor de la Sevilla Islámica que sucedería
inmediatamente después (712).
Será en la etapa almohade (mediados siglo XII) cuando
la Isbiliya alcance su máximo esplendor. Es construida la Mezquita Mayor, cuyo
alminar, constituye el símbolo de la ciudad y que a raíz de su remate
renacentista coronado por una veleta que gira comenzará a llamarse Giralda.
La ciudad pasa a la Corona de Castilla por obra del
Rey Santo Fernando III que la conquista en 1248. La ciudad ve reconvertidas sus
mezquitas en lugares de culto cristiano y la misma suerte corrió la Gran
Mezquita. Pero siglo y medio después el estado ruinoso de la misma hace tomar
al Cabildo Eclesiástico la decisión de derribarla y construir en aquel mismo
lugar la Catedral, símbolo indiscutible de la Sevilla Cristiana. De la etapa
medieval es preciso recordar al Rey D. Pedro que en el recinto amurallado del
viejo Alcázar islámico construye un Palacio Mudéjar (siglo XIV).
Será en el siglo XVI cuando Sevilla tras el
Descubrimiento de América se convierta en el Puerto de Indias que monopolice el
comercio con el Nuevo Continente. La Casa de la Contratación tendrá su sede en
los Alcázares y los comerciantes se harán construir la Casa Lonja, que siglos
después se convertirá en Archivo de Indias. Se construirán muchas casas-palacio
y un importante edificio civil el Hospital de las Cinco Llagas, hoy convertido
en Parlamento de Andalucía.
El
siglo XVII alumbrará figuras
artísticas universales aunque en lo económico hay que lamentar la desviación
progresiva del comercio americano hacia Cádiz. Las Hermandades de Pasión que
sacaban sus imágenes desordenadamente a la calle, son reglamentadas creándose
la Carrera Oficial: el itinerario obligado para todas ellas por donde debían
desfilar en un orden determinado por la antigüedad. Se está creando la Semana
Santa que unida a la profunda religiosidad da lugar a figuras como Montañés,
Murillo, Zurbarán y Valdés Leal cuyas obras encontramos en el Museo de Bellas
Artes y repartidos por diversas parroquias. Se edifican importantes edificios
religiosos: la iglesia de la Caridad , el Salvador y la impresionante San Luis
de los Franceses. En todas estas actuaciones está presente Leonardo de
Figueroa, máxima figura del Barroco en Sevilla
El
siglo XVIII conocerá la construcción
de una nueva Fabrica de Tabacos, edificio industrial que escenario de las
andanzas de Carmen la Cigarrera se hará mundialmente famoso. Otro escenario de
esta misma obra comienza también a construirse aunque no se concluirá hasta el
siglo siguiente, la Plaza de Toros de la Real Maestranza.
El Romanticismo del siglo XIX convierte a Sevilla en
un destino exótico para aquellos pioneros del viaje. Algunos eran buenos
dibujantes y han dejado apuntes de una ciudad que conservaba aún intacto su
recinto amurallado que acabará derribándose para facilitar las comunicaciones
entre el intramuros y un extramuros cada vez más extenso. La Arquitectura del
Hierro tiene en Sevilla dos representaciones el primer puente de obra sobre el río
Guadalquivir el Puente de Triana inspirado en el Puente Carrousel de París y
las Naves del Barranco.
El
Siglo XX comenzará con la ilusión de
la preparación de una Exposición que irá aplazándose por diversos motivos,
celebrándose la muestra finalmente en 1929. La Exposición Iberoamericana nos
dejó la Plaza de España, la Plaza de América y los pabellones de los países
participantes en diferentes estilos que evocan sus culturas autóctonas
precolombinas. El siglo acabará también con la celebración de otra Exposición,
la Expo 92, que conmemoraba el V Centenario del Descubrimiento y que supuso
desde el punto de vista urbanístico no sólo la incorporación de la Isla de la
Cartuja sino además la eliminación de las dos viejas estaciones de ferrocarril
que eran un gran obstáculo en las comunicaciones internas de la ciudad, la
construcción de Santa Justa, el Tren de Alta Velocidad, las circunvalaciones
etc.
Actualmente la que fue sede de la Exposición se ha
convertido en Parque Tecnológico donde están las sedes de importantes empresas.
Ya han pasado varios años de aquel importante evento,
y la historia de Sevilla continúa, y Sevilla sigue creciendo.
SEVILLE’S
HISTORY
Numerous and varied cultures have been present in
Seville’s history. The city’s cultural, monumental and artistic legacy gained
over the centuries can be admired in its streets and museums. Seville’s dark
origins have provided legends such as the one that attributes Hercules as its
founder. In order to appreciate the ancient history of Seville, one must visit
the Museo Arqueológico (Archaeological Museum), a spectacular site in itself;
once a Pavilion of the 1929 Exhibition. Here one can observe the remains of
cultures that travelled from across the Mediterranean, bringing with them their
distant gods. The Tesoro del Carambolo is a clear example of oriental
influences assimilated by the ancient peoples of Seville.
Neighbouring Seville (Alcalá del Río) was the scene
of the final battle between Romans and Carthinigans (206 A.C.). It was also the
location of the first Roman colony in the region, Itálica. Known as the city of
Julia Romula Hispalis, it was named after its founder, Julius Caeser (45 A.C.).
He converted Sevillians into Roman citizens with full rights. In the 17th C
Rodrigo Caro confirmed, “Although there were once great and suntuous temples
and amphitheatres... everything has disappeared”. This is just yet another
reason to visit the Museo Arqueológico, where the Roman period is magnificently
represented with findings from Itálica.
The figures depicted on the city’s shield of San
Leandro and San Isidro (Saints), are accompanied on both sides by the
conquering king from the Visigoth period, an era shadowed by the splendour of
Islamic Seville, a period which followed immediately afterwards (712).
It was during the Almohade stage era (mid 12th C)
when Isbiliya reached its greatest SPLENDOR. The Mesquita Mayor (mosque) was
constructed. Its minaret became the symbol of the city. Renaissance touches
crowned the building’s tower and soon would become known as the Giralda.
The city was occupied by the Crown of Castile,
conquered by King Santo Fernando III in 1248. Mosques were converted into
Christian worship places. Even the Great Mosque (Gran Mesquita) fell under the
same luck. A century and a half later considering the site’s ruinous state, the
ecclesiastic council decided to tear it down and in its place erect the
Catedral (Cathedral), the indisputable symbol of Christian Seville. During the
medieval period King Don Pedro built the Palacio Mudéjar (14th C) on the
grounds of the ancient walled Islamic Alcázar.
After the discovery of America, 16th C Seville became
the Puerto de las Indias, monopolizing
trade with the New Continent. The Casa de la Contratación was set up in the
Alcázar and local merchants built the Casa Lonja which centuries later was
converted into the Archivo de Indias. Many palace-homes were constructed during
this period, such as the emblematic Hospital de las Cinco Llagas, today the
seat of the Andalusian Parliament.
The 17th C brought in illustrious and universal
artists, though a significantly progressive transfer of economic activity from
the Americas to the city of Cádiz soon began to occur. The Hermandades de
Pasión (Holy Week Brotherhoods) which has traditionally paraded without any
order were soon organized under the Carrera Oficial (Official Route) body. The
float’s itinerary was coordinated according to seniority; Semana Santa (Holy
Week) was becoming formalized and its profound religiousness was represented in
works of artists such as Montañés, Murillo, Zurbarán and Valdés Leal. Their
works can be found today in the Museo de Bellas Artes (Fine Arts Museum) as
well as in various city parishes. Important religious structures are built
during this period, such as: the church of la Caridad, el Salvador and the
impressive San Luis de los Franceses. Touches of Seville’s Baroque master,
Leonardo de Figueroa, are present in all of these churches.
The 18th C brought the construction of the world
famous Fabrica de Tabacos (Tobacco Factory), an industrial building and scene
of Carmen la Cigarrera. Another setting from this same opera, the Plaza de
Toros de la Real Maestranza (Bullring) was also started, yet was not completed
until the end of the following century.
Seville became known as an exotic destination for
pioneers of the 19th C Romanticism movement. Some of these artists were
excellent designers whose influence on the city remained intact up until
contemporary renovations and the opening up of roads in and around Seville took
place. This was a response to outward growth which brought down their walls.
Two of Seville’s finest examples of Arquitectura del Hierro (Ironwork
Architecture) can be found in the Puente de Triana (bridge), inspired by the
Carrousel of Paris, the other being the Naves del Barranco.
The 20th C started off with the preparations and
promises of a World’s Fair – Exhibition. This event was postponed for various
reasons until it finally opened in 1929. This Latin American Expo left us the
Plaza de España, the Plaza de América, and various country Pavilions
representing different architectural styles and native pre-Colombian cultures.
The century closed with yet another Exhibition, the ’92 Expo, which
commemorated the 500th anniversary of the Discovery of America. From an urban
point of view this event marked not only the incorporation of the Isla de la
Cartuja (Island), but also the elimination of two old railroad stations which
had become traffic obstacles within the city. The new station of Santa Justa,
home of the High Speed Train (AVE) as well as major beltways were constructed
for the opening of this fair.
The headquarters of the “Expo” has been converted
into a techno-park (Parque Tecnológico). Many important companies also have
their main offices on this site.
A few years have passed since that magnificent event
and the history of Seville continues; the city is still growing.
HISTOIRE
DE SÉVILLE
Ce sont plusieurs les cultures qui ont conformé au
cours des siècles l´histoire de Séville, son patrimoine culturel, monumental et
artistique que nous pouvons contempler au long de ses rues et des musées. Ses
obscures origines ont donné lieu aux légendes de sa fondation qui fut attribuée
à Hercules. Mais si l´on veut s´approcher de l´Histoire de l´Ancienne Séville
il faut visiter le musée d´Archéologie, situé dans anciens pavillons de
l´Exposition Ibéro-américaine de 1929, bâtiment qu'en soit vaut vraiment la
peine de le contempler. On y trouvera les vestiges d´autres civilisations
provenant de l´autre coté de la Méditerranée, les représentations de leurs
dieux lointains, ainsi que le Trésor du Carambolo; échantillon de l´influence
orientale exercée sur les primitifs "sévillans".
Les environs de Séville (Alcalá del Río) ont été le
scénario de la bataille finale entre romains et carthaginois (206 a.C.) qui
donna lieu à la fondation de la première colonie romaine, Italica, dont le nom
fait allusion à ses fondateurs. C´est Julio César qui convertit les sévillans
en romains de plein droit et que dénomma la ville Julia Romula Hispalis.
Rodrigo Caro manifestait au XVIIème siècle: "Même si Séville a abrité des
grands et somptueux temples…cirques…et amphithéâtres, de nos jours il n´en
reste rien". Raison de plus pour visiter le musée archéologique où
l'étape romaine est magnifiquement représentée par les découvertes provenant
d'Italica.
Saint Leandro et Saint Isidoro sont les personnages
qui accompagnent d'un côté et de l'autre le roi conquérant, évoquant ainsi
l'époque wisigothe noircis par le splendeur de la Séville Islamique qui surgira
immédiatement après l'an 712.
Ce sera sous les almohades (vers la moitié du XIIème
siècle) que la dénommée Izvilia atteindra sa plus grande splendeur. A cette
époque fut construite la Grande Mosquée dont le minaret constitue actuellement
le symbole de la ville et qui à la suite de son achèvement renaissance couronné
avec une girouette qui tourne, elle fût dénommée la Giralda.
Sous le roi Saint Ferdinand III, la ville fut
conquise par la couronne de Castille en 1248. À cette époque-là les mosquées
ainsi que la Grande Mosquée dévirent des temples chrétiens. Un siècle et demie
plus tard elle tomba en ruines, ce qui a fait que le Chapitre Ecclésiastique
décide sa destruction pour y construire la Cathédrale; symbole de la Séville
Chrétienne. Du Moyen Age il faut souligner la figure du roi Pierre Ier, qui
construit à l´enceinte fortifiée du vieux Alcazar islamique un palais au style
mudéjar (XIVème siècle).
C´est au XVIème siècle, après la découverte de
l'Amérique, que Séville devint le port des Indes qui monopolisa le commerce
avec le Nouveau Monde. La Casa de contratación "Chambre de Commerce"
ayant son siège aux Alcazares et les commerçants se feront construire la Casa
de la Lonja, que des siècles plus tard donna lieu aux Archives des Indes.
Plusieurs maisons-palais ont été construites ainsi que le bâtiment civil
l'Hôpital de las Cinco Llagas, actuellement convertit en Parlement de l'Andalousie.
Même si le XVIIème siècle fera naître des figures
artistiques universelles, dans le domaine économique on regrette le transfert
progressif du commerce américain vers Cadix. les Fraternités de la Passion qui
en sortaient dans les rues leurs images sans aucun ordre préétabli , ont été
réglementées en créant un parcourt Officiel: le chemin officiel à parcourir
obligatoirement par les images tout en suivant un ordre établi selon
l´ancienneté des mêmes. la Semaine Sainte est entrain d'être créée et qui unie
à une profonde religiosité donne lieu à des images telles que Montañés,
Murillo, Zurbarán ou Valdés Leal dont les œuvres on peut les trouvées au Musée
des Beaux Arts ainsi que dans quelques paroisses. Des importants édifices
religieux ont été construits tels que: l´Église de la Caridad, le Salvador et
la magnifique San Luis de los Franceses. Dans tous ces travaux participe la
figure principale du baroque sévillan, Leonardo de Figueroa.
C´est au XVIIIème siècle qu´on construit la nouvelle
Manufacture de Tabacs; bâtiment industriel qu'en étant le scénario de
l´histoire de Carmen la Cigarrera (Carmen la Cigarière), plus tard il fut connu
mondialement. De cette même époque date la construction de l´autre scénario de
Carmen, nous parlons des Arénes de la Maestranza, dont les travaux ne furent
achevés qu´au XIXème.
Séville devint à l´époque du Romantisme (XIXème
siècle) la destination préférée de ces premiers passionnés des voyages.
Quelques uns d´entre eux étaient de vrais artistes ou peintres et nous ont
laissé constance de ses visites dans des peintures qui représentaient la ville
entourée de murailles. Ces murailles furent abattues plus tard afin de
faciliter les relations commerciales existantes entre l´intérieur et
l´extérieur des remparts. L´architecture en fer possède à Séville deux
échantillon très renommés, l´un d´entre eux est le Pont de Triana, inspiré du
Pont Carrousel de Paris, l´autre est constitué par les Nefs du Barranco.
Le débout du XXème siècle est caractérisé par
l´enthousiasme de la préparation d´une exposition dont le commencement sera
plusieurs fois reculé par diverses raisons. Finalement celle-ci sera célébrée
en 1929. De cette Exposition Ibéro-américaine nous restent la Place d´Espagne,
la Place d´Amérique ainsi que les pavillons des pays qui y participèrent,
construits en styles différents et qui font référence à leurs cultures
précolombiennes. Ce siècle sera achevé par la célébration d´une autre
Exposition à l´occasion du Vème Centenaire de la Découverte de l´Amérique, c´était
l´Expo´92. Du point de vue architectural, celle-ci a été l´origine de
l´incorporation à la ville de l´Isla de la Cartuja, ainsi que de la destruction
des deux anciennes gares ferroviaires que constituaient un grand obstacle aux
communications internes de la ville, la construction de la nouvelle garde de
Santa Justa, le Train à Grande Vitesse, les circonvallations etc.
De nos jours, celle qui fut le siège de l´Exposition
est devenue Parc Technologique et abrite d´important entreprises.
Actuellement, quelques ans après l´Expo´92 Séville et
son histoire continuent à se développer.
DIE
GESCHICHTE SEVILLAS
Viele unterschiedliche Kulturen haben die Geschichte
Sevillas geprägt. Aus ihren Einflüssen hat sich im Laufe der Jahrhunderte das
kulturelle, bauliche und kunsthistorische Erbe herausgebildet, das man heute in
den Straßen und Museen Sevillas bewundern kann. Um den Ursprung der Stadt, der
im Dunkeln liegt, ranken sich Legenden, die Herkules ihre Gründung zuschreiben.
Wer mehr über die Alte Geschichte Sevillas erfahren möchte, sollte das
Archäologische Museum aufsuchen, das sich im ehemaligen Pavillon der
Iberoamerikanischen Ausstellung von 1929 befindet, ein Gebäude, das an sich
schon einen Besuch wert ist. Ausgestellt werden in dem Museum Reste der Völker,
die vom anderen Ufer des Mittelmeers kamen, Darstellungen ihrer Götter sowie
der Tesoro del Carambolo (Schatz von El Carambolo), der zeigt, wie jene
"Ursevillaner" orientalische Einflüsse verarbeiteten.
Eine Ortschaft in der Nähe Sevillas, Alcalá del Río,
war Schauplatz der entscheidenden Schlacht zwischen Römern und Karthagern (206
v. Chr.), und dort wurde auch die erste römische Siedlung gegründet, die zur
Erinnerung an ihre Gründer Italica getauft wurde. Julius Cäsar (45 v. Chr.)
gewährte den Sevillanern alle Rechte der römischen Bürger und benannte die
Stadt in Julia Romula Hispalis um. "Obgleich es in Sevilla große und
prächtige Tempel, Zirkusse (...) und Amphitheater gab (...) ist alles verschwunden",
berichtete bereits im 17. Jahrhundert Rodrigo Caro. Ein weiterer Grund also, um
das Archäologische Museum zu besuchen, wo die römische Zeit mit aus Italica
stammenden Funden ausgezeichnet dokumentiert ist.
Die beiden Figuren auf dem Stadtwappen, Sankt Leander
und Sankt Isidor, die zur Rechten und zur Linken des Erobererkönigs stehen,
erinnern an die westgotische Zeit, die gemessen an der Pracht des islamischen
Sevillas, das gleich darauf folgte (712), etwas blass wirkt.
In der Epoche der Almohaden (Mitte des 12.
Jahrhunderts) erlebte die Stadt Isbiliya ihre Glanzperiode. Man erbaute die
Hauptmoschee, deren Minarett das Symbol der Stadt ist und im Laufe der Zeit den
Namen Giralda bekam, weil der Aufsatz aus der Renaissance von einem sich im
Wind drehenden ("girar") Fähnchen gekrönt ist.
Die Stadt ging an die Krone von Kastilien, als sie
1248 von König Ferdinand III. ("der Heilige") erobert wurde. Die
Moscheen der Stadt wurden zu Orten christlicher Gottesdienste, so auch die
Große Moschee. Aber anderthalb Jahrhunderte später beschloss das Domkapitel,
sie aufgrund ihres ruinösen Zustands abzureißen und an ihrer Stelle eine
Kathedrale zu errichten, die eindeutig das Symbol des christlichen Sevillas
ist. Eine wichtige Figur aus dem Mittelalter ist König Pedro, der in dem von
Mauern geschützten Gelände des alten Alcázar einenPalast im Mudejarstil
errichtete (14. Jahrhundert).
Im 16. Jahrhundert wird Sevilla nach der Entdeckung
Amerikas zum Hafen für Spanisch-Amerika, der das Monopol für den Handel mit dem
neuen Kontinent hat. Die Casa de la Contratación, das staatliche Handelshaus,
hat seinen Sitz im Alcázar, und die Händler lassen die Casa Lonja (Warenbörse)
bauen, die Jahrhunderte später das Archivo de Indias (Archiv Spanisch-Amerikas)
wurde. Es entstehen viele Stadtpaläste und ein wichtiger Profanbau, das
Hospital de las Cinco Llagas, in dem heute das Parlament Andalusiens
untergebracht ist.
Im 17. Jahrhundert ist Sevilla reich an Künstlern von
internationaler Bedeutung, aber wirtschaftlich angeschlagen, da sich der Handel
mit Amerika allmählich nach Cádiz verlagert. Den Laienbrüderschaften der
Passion, die zuvor völlig ungeordnet mit ihren Marien- und Christusbildern
durch die Straßen zogen, werden mit der Carrera Oficial Regeln auferlegt - sie
alle müssen sich an die offizielle Route und an eine nach dem Alter der
Brüderschaften festgelegte Reihenfolge halten. Die Semana Santa (Osterwoche)
entsteht und inspiriert zusammen mit einer tiefen Frömmigkeit berühmte Künstler
wie Montañés, Murillo, Zurbarán und Valdés Leal, deren Werke im Museum für
schöne Künste und auch in verschiedenen Pfarreien zu sehen sind. Es werden
wichtige Sakralbauten errichtet: die Kirchen La Caridad, El Salvador und -sehr
beeindruckend- San Luis de los Franceses. Bei all diesen Baumaßnahmen ist
Leonardo de Figueroa beteiligt, der große Meister des Barocks in Sevilla.
Im 18. Jahrhundert wurde die neue Tabakfabrik gebaut,
ein Industriegebäude, das als Schauplatz der Erlebnisse von Carmen, der
Zigarrenfabrikarbeiterin, in der ganzen Welt berühmt wurde. Der Bau eines
weiteren Schauplatzes dieses Werks, der Plaza de Toros (Stierkampfarena) de la
Real Maestranza, wurde begonnen, aber erst im folgenden Jahrhundert
abgeschlossen.
Die Romantik des 19. Jahrhunderts machte Sevilla zu
einem exotischen Ziel für die ersten Reisenden. Manche waren gute Zeichner und
haben uns Skizzen einer Stadt hinterlassen, die damals noch ihre Stadtmauer
besaß. Diese wurde schließlich abgerissen, um den zunehmenden Verkehr zwischen
dem Teil der Stadt innerhalb der Mauern und dem Teil außerhalb der Mauern zu
erleichtern. Für die Eisenarchitektur gibt es in Sevilla zwei Beispiele: die
Puente de Triana, erste gemauerte Brücke über den Fluss Guadalquivir, die sich
an die Pariser Carrousel-Brücke anlehnt, und die Naves del Barranco
(Fabrikhallen).
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts arbeitete man mit
Feuereifer an der Vorbereitung einer Ausstellung, die aus verschiedenen Gründen
mehrfach aufgeschoben wurde und schließlich 1929 stattfand. Die
Iberoamerikanische Ausstellung hinterließ den Sevillanern die Plaza de España,
die Plaza de América und die Pavillons der Teilnehmerländer, die mit ihren
unterschiedlichen Stilrichtungen an die Eingeborenenkulturen der
vorkolumbischen Zeit erinnerten. Das Jahrhundert endete mit der Veranstaltung
einer weiteren Ausstellung, der Expo 92, die dem 500. Jubiläum der Entdeckung
Amerikas gewidmet war und viele städtebauliche Veränderungen mit sich brachte:
zunächst die Einbindung der Insel La Cartuja, die das Gelände für die Expo
hergab, aber auch die Beseitigung von zwei alten Bahnhöfen, die den
innerstädtischen Verkehr sehr behinderten, und der Bau des Bahnhofs Santa Justa
und des Hochgeschwindigkeitszugs, der Bau von Umgehungsstraßen usw.
Auf dem ehemaligen Expo-Gelände befindet sich heute
ein Technologiepark, wo viele bedeutende Unternehmen ihren Sitz haben.
Seit dieser wichtigen Veranstaltung sind nun schon
etliche Jahre vergangen - aber die Geschichte Sevillas geht weiter und Sevilla
wächst weiter.
HISTÓRIA
DE SEVILHA
Muitas e diferentes culturas se encontram presentes
na história de Sevilha. Seu legado formou ao longo dos séculos o património
cultural, monumental e artístico que podemos admirar nas suas ruas e nos seus
museus. As origens obscuras deram lugar às lendas que atribuem a Hércules a
fundação de Sevilha. Se quisermos nos acercar da História Antiga de Sevilha
deveremos deslocarmo-nos ao Museu Arqueológico situado no antigo pavilhão da
Exposição Ibero-americana de 1929, edifício que por si só já vale a visita. Ali
encontraremos os vestígios dos povos do outro lado do Mediterrâneo, a
representação de seus remotos deuses, e o Tesouro do Carambolo mostra a
influência oriental assimilada por aqueles primitivos sevilhanos
Os arredores de Sevilha (Alcalá del Río) foram o
cenário da batalha final que enfrentaram romanos e cartagineses (206 A .C.) e
o lugar da fundação da primeira colónia romana, Itálica , assim chamada em
memória dos seus fundadores. Júlio César ( 45 A .C.) converteu os sevilhanos em
cidadãos romanos de pleno direito, denominando a cidade Julia Romula Hispalis .
“Embora Sevilha tenha tido grandes e sumptuosos templos, circos e anfiteatros,
tudo acabou por desaparecer...”, afirmava já no século XVII Rodrigo Caro. Uma
razão a mais para visitar o Museu Arqueológico onde a etapa romana está
magnificamente representada com os achados procedentes de Itálica.
Os personagens do brasão da cidade -San Leandro e
San Isidoro- que de um lado e do outro acompanham o rei conquistador, evocam a
etapa Visigoda ofuscada pelo esplendor da Sevilha Islâmica, que sucederia
imediatamente depois (712).
Será na etapa almóades (meados do séc. XII) que a
Isbiliya alcança seu esplendor máximo. É construída a Mesquita Maior, cujo
minarete constitui o símbolo da cidade e que pelo seu remate renascentista
coroado por um cata-vento que gira começará a ser chamada de Giralda.
A cidade passa para a Coroa de Castela por obra do
Rei Santo Fernando III, que a conquista em 1248. A cidade vê suas mesquitas
convertidas em lugares de culto cristão e a mesma sorte teve a Grande Mesquita.
Mas um século e meio depois, o estado ruinoso da mesma faz com que o Cabido
Eclesiástico tome a decisão de a demolir e construir naquele mesmo lugar a
Catedral, símbolo indiscutível da Sevilha Cristã. Da etapa medieval é preciso
recordar ao Rei D. Pedro, que no recinto da muralha do velho Alcazar islâmico
constrói um Palácio Mudéjar (séc. XIV).
Será no século XVI que Sevilha, após o descobrimento
da América, se converte no Porto das Índias, que monopoliza o comércio com o
Novo Continente. A Casa da Contratação terá a sua sede nos Alcazares e os
comerciantes constróem o Casa Lonja (Bolsa de Comércio), que séculos depois se
converterá em Arquivo das Índias. Construíram-se muitas casas-palácio e um
importante edifício civil- o Hospital de las Cinco Llagas, hoje convertido no
Parlamento da Andaluzia.
O século XVII revelará figuras artísticas universais,
ainda que no âmbito económico há que se lamentar o desvio progressivo do
comércio americano para Cádis. As Hermandades de Pasión que desfilavam com suas
imagens desordenadamente pelas ruas são regulamentadas, criando-se o Percurso
Oficial: o itinerário obrigatório para todas elas, onde deveriam desfilar
ordenadamente de acordo com a antiguidade. Assim foi-se criando a Semana Santa,
que unida à profunda religiosidade dá lugar a figuras como Montañés, Murillo,
Zurbarán e Valdés Leal, cujas obras encontramos no Museu de Belas Artes e
espalhadas por diversas paróquias. Importantes edifícios religiosos são construídos:
as igrejas de La Caridad, do Salvador e a impressionante San Luis de los
Franceses. Em todos estes feitos está presente Leonardo de Figueroa, figura
máxima do Barroco em Sevilha.
O século XVIII conhecerá a construção de uma nova
Fábrica de Tabacos, edifício industrial que, cenário das andanças de Carmen, la
Cigarrera, se tornará mundialmente famoso. Outro cenário desta mesma obra
começa também a construir-se, embora não será concluído até o século seguinte:
a Plaza de Toros de la Real Maestranza.
O Romantismo do século XIX converte Sevilha em um
destino exótico para aqueles viajantes pioneiros. Alguns eram bons artistas e
deixaram provas de uma cidade que conservava ainda intacta sua grande muralha,
que acabará sendo destruída para facilitar a comunicação entre a parte interior
com a exterior, cada vez mais extensa. A Arquitectura do Ferro tem em Sevilha
duas representações: a primeira ponte sobre o Rio Guadalquivir, a Ponte de
Triana, inspirada na Ponte Carrousel de Paris e as Naves del Barranco.
O século XX começará com a ilusão da preparação de
uma exposição que irá sendo adiada por diversos motivos, sendo realizada
finalmente em 1929. A Exposição Ibero-americana nos deixou a Praça de Espanha,
a Praça da América e os pavilhões dos países participantes, em diferentes
estilos, que evocam suas culturas autóctones pré-colombianas. O século acabará
também com a celebração de uma outra exposição, a Expo 92, que comemorava o V
Centenário do Descobrimento e que acarretou, do ponto de vista urbanístico, não
só a incorporação da Ilha da Cartuxa mas também a eliminação das duas velhas
estações ferroviárias que eram um grande obstáculo nas comunicações internas da
cidade, a construção da Estação de Santa Justa, o comboio de alta velocidade,
as circunvalações, etc.
Actualmente, o que foi a sede da Exposição foi
convertido no Parque Tecnológico, onde estão as sedes de importantes empresas.
Já se passaram vários anos daquele importante evento
e a história de Sevilha continua, e Sevilha continua crescendo.